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La liberté,
dans son sens le plus vrai, nexiste |
La vraie liberté |
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| La liberté peut être perçue à tort comme un large éventail, donnant
la permission de : faire ce que je veux, quand je veux, à qui je veux. Ce
concept traduit un emploi abusif de la notion de choix. La vraie liberté sexerce
dans le cadre de limites définies et comprises. Le principe selon lequel tous ont les
mêmes droits permet de déterminer ces limites. Par exemple, les droits à la paix, au
bonheur et à la justice - indépendamment de la religion, de la culture ou du sexe - sont
innés. Violer les droits dun ou de plusieurs individus afin de libérer sa propre
personne, sa famille ou sa nation, cest abuser de la liberté. Ce genre
dutilisation erronée se retourne généralement contre la personne, imposant
éventuellement des contraintes et, dans certains cas, une situation doppression -
pour celui qui viole les droits de lautre comme pour sa victime. Cet usage abusif
engendre conflits et déséquilibres - en soi, chez les autres et dans la nature - et les
conséquences nen sont hélas que trop évidentes dans le monde moderne. La liberté totale fonctionne seulement lorsque la notion de "droits" est pondérée par celle de "responsabilités" et lorsque la liberté de choisir est équilibrée par la conscience de chacun. On ne peut faire lexpérience de la liberté, individuellement ou collectivement, si lattention ou les efforts sont uniquement concentrés sur les droits et la liberté de choisir. Quand ceux-ci sont mal compris ou mal utilisés, cela engendre des problèmes, aux niveaux mental, physique, spirituel, social, économique, politique, etc. Cest dans la mesure où un individu ou un groupe respecte le code universel de conduite régissant les relations humaines, quil pourra faire lexpérience dune véritable indépendance. |
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Sauvegarder la liberté |
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| Pour protéger la liberté, à titre dexemple, les individus ne
doivent pas accréditer lattitude suivante et les comportements qui en résultent :
Un peu davidité, dagression ou de colère est nécessaire pour
maintenir à leur place les gens ou les choses. Un tel compromis, commençant de
façon anodine, prend rapidement de lampleur; dautres attitudes et
comportements erronés se justifient alors. Des pensées, des paroles, des actions
"négatives" ou susceptibles de causer du tort donnent lieu à des réactions de
même intensité; il en est de même pour les sentiments et les actions bénéfiques et
positifs. En dautres termes, on récolte ce que lon a semé. Cest
la loi naturelle de laction connue sous le nom de loi de causalité. Elle signifie
que, individuellement ou collectivement, positivement ou négativement, les comptes seront
réglés et les dettes précédemment contractées seront acquittées. Lune des fonctions-clés dun gouvernement, dune institution ou de tout système qui sest engagé à servir, est de protéger et de garantir la liberté à trois niveaux : 1) pour lindividu, ce qui inclut une dimension physique et psychologique, allant de labolition de la torture, de la douleur ou de la souffrance jusquà la création de conditions favorisant lépanouissement et lexpression personnels; 2) au sein des groupes, des sociétés ou des pays, où la liberté se manifeste par la justice et légalité de traitement; 3) dans la nature, ce qui signifie un respect total des lois naturelles, qui sont constantes et inébranlables, assurant ainsi le droit de la nature à ne pas être polluée. |
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Libre des Liens |
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| Considérant ce précieux cadeau quest la liberté, et en réaction
aux violations quelle subit encore, il est plus que jamais nécessaire de libérer
les peuples et les Etats des chaînes de loppression et de la domination
étrangère. Pourtant, même jouissant de leur indépendance, les individus restent
enchaînés à leurs propres boulets : lego, la colère, la
convoitise, lattachement, lavidité et la violence. Ils ne cessent de
livrer bataille intérieurement, dans leur propre esprit. Il est donc nécessaire que lesprit et lintellect des êtres humains se libèrent des complications et de la confusion. De telles batailles peuvent être vécues avec âpreté, sous forme de pensées inutiles ou négatives influencées par ces mêmes boulets qui les enchaînent. Même si lon parvient à conquérir les manifestations évidentes de la colère, de nouveaux sentiments subtils dhostilité, de rancune ou de malveillance peuvent subsister qui doivent, à leur tour, être examinés, compris et transformés. La nature de chacun est unique. Néanmoins, la méthode pour parvenir à saffranchir de linfluence de traits de personnalité négatifs consiste à adopter une conscience, une attitude et un regard légers, patients et compréhensifs. La liberté ultime revient à se défaire des liens créés dans une conscience identifiée au corps et à ses attributs par attachement à une image de soi-même, aux autres et aux biens de ce monde en général. Cela ne signifie pas quil ne faille point aimer ou être aimé. Au contraire, une fois devenu plus indépendant intérieurement, celui qui sest ainsi libéré reflétera, par son attitude extérieure, une nature moins dépendante et plus aimante. La transformation personnelle est le germe du processus de transformation du monde. Le monde ne sera libre des guerres et de linjustice quune fois que les individus se seront eux-mêmes libérés! Le pouvoir le plus efficace pour mettre un terme aux luttes internes et externes - et pour rendre leur liberté aux âmes - est la conscience humaine. Tout acte de liberté, lorsquil est en accord avec la conscience humaine, libère, donne le pouvoir dagir et ennoblit lâme. |
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La déclaration [des Droits de lHomme] repose sur la conviction que lhomme doit jouir de la liberté afin de développer pleinement sa personnalité, et obtenir le respect de sa dignité. Madame Eleanor Roosevelt, Etats-Unis, |
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